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  • 唯佛宗世界人乘佛教：什么是人乘佛教

    佛教,是对天上的天众所说的佛教。三、声闻乘佛教，也就是小乘佛教，由听闻佛法修行证到罗汉果位。四、缘觉乘佛教，即中乘佛教，也就是辟支佛乘佛教。五、菩萨乘佛教，也就是大乘佛教。“乘”是譬喻之词，为运载之义，...，上天堂、堕地狱，也都是人心所为。佛陀大慈大悲，为使六道众生能离苦得乐，得到真正的解脱，故应机施教，由做人，生天，证声闻、缘觉、菩萨乃至成佛，人道若成，五乘都能实现；若失人身，即堕黑暗。所以佛陀教人...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18133791765.html

  • 南北石窟寺

    、 胁侍菩萨10身(高4米)。其中东壁（正壁）3佛4胁侍、两侧壁各2佛3胁侍。西壁门南侧雕菩萨乘象（通高3.05米）和倚坐菩萨(高3.9米),门北侧雕三头四臂阿修罗（高3.1米）和交脚菩萨(高4米)。...恬静的乘象菩萨及其弟子、象奴，规模空前的浮雕萨□那太子舍身饲虎故事和佛传故事，都显示了匠师的深厚功力。由于石质不宜作繁丽精细的装饰雕刻，多注重于明快有力的人物造型，而以彩绘弥补装饰的不足，可惜已大部脱落...

    黄文昆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08223096657.html

  • 漫谈唯识三乘真实与一乘方便

    唯识宗所依据的重要经典之一，故本经的观点也可说是唯识宗的观点。经云：　　一切声闻、独觉，菩萨皆共此一妙清净道，皆同此一究竟清净，更无第二。我依此故密意言说唯有一乘。（见无自性相品）　　这是约能修之人有三（即声闻，—狭觉、菩萨），三人种姓不同，得果亦各有差别，所以说实有三乘，即三乘真实。　　经云：“三乘种姓“皆共此一妙清净道””。这是由所依之道唯是一，故密意言说唯有山乘。“密意”者，方便也。所以说是...

    果　清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004247980.html

  • 佛教从宗教走向教育

    各个方面都能全面深刻地了解，在教学中就能根据不同的情况施以不同的教育。佛陀把教育对象分为数等，上等即是菩萨乘，中等即是声闻乘，下等即是人天乘。上等人了悟宇宙实相，以同体大悲之心，舍己为人，宁愿自己下地狱，只愿众生得离苦。这种人叫做菩萨，佛陀为适应这类学生的需求，就施以“六度”、“四摄”等菩萨乘的教育。中等人认识到眼前一切都是虚假不实的，生老病死之痛苦...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244251352.html

  • 乘佛乘穿越历史——印顺法师的教乘教史思想

    分析架构探讨佛教的教理系统：三乘──声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，想当然由印度佛教而来；一乘的观念亦复如是；加上人乘和天乘就成了五乘。印顺法师依照各乘行者不同的根器或根机，归纳五乘成三类别，此三类别的界定...根器的菩萨，菩萨的心灵道路造就了大乘，这不是那种被理解成通俗宗教的大乘，而是构成圆满成佛之道的教法与行持的大乘。从因地看，此道称为菩萨乘；从果地上看，称为佛乘。求证涅槃乘修学者的目标在于个人对苦的解脱；...

    庄博蕙 刘有容 中译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07280451763.html

  • 四部宗义要略（四）

    离心”外尚须建立“菩提心”，引导其趋向菩萨乘。同样，对修习菩萨乘（如四无量心、六波罗蜜）的弟子，亦只会提出，须修“瑜伽行”然后始能证得清净见，如是即引导其趋向四部瑜伽（密法），期依次第证究竟空性。 　...九乘次第”前作引导，是故其体系便亦跟宗义学之分见修行果以说宗义不同。 　　虽然如此，本论对四部宗义实亦已纲举目张，可谓要言不烦。但对初学而言，则或尚嫌简略，由是译时便随文释义，以供参考。 　　于释义时...

    敦珠法王

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17020962109.html

  • 五性各别与一性皆成（续）

    不同。有处实说一乘，假说三乘，如法华经云，十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说，……有处实说三乘，假说一乘，如此经第二巷（即‘解深密经’卷第二“无自性相品”）云，一切声闻独觉菩萨皆共此一妙...莲华经玄赞”卷四说：　　“从胜至劣数，佛乘第—，浊觉第二，声闻第三，无第二独觉，第三声闻等。”由此可知，“一乘”不是对“三乘”而言的，“一乘”就是对声闻、缘觉二乘而言的“菩萨乘”。所以圆测依“胜鬘经”而...

    金东柱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22473666615.html

  • 星云法师：学佛的次第

    乐，因此，佛教不仅是讲知识，说理论，佛教最注重的还是生活上的实践行持。 　　二、修行的态度 　　不同根器的修行人，有不同的修行方法，例如：声闻乘修四谛法，缘觉乘修十二因缘观，菩萨乘修六度万行，乃至各...预流果、一来果、不来果和阿罗汉果。 　　2.菩萨乘：又称佛乘，从凡夫到成佛，需三大阿僧祇劫的时间，有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等五十二个阶位。 　　依证悟的迟速而言，又有顿悟与渐悟之分...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00373069465.html

  • “菩萨唯识观行”的研究——以《瑜伽师地论·菩萨地》为范围

    Only" 　　【文章作者】孔祥玲 　　【指导教师】陈兵 　　【中文关键词】大乘; 瑜伽行派; 瑜伽师地论; 解深密经; 止; 观; 三摩地; 唯识; 菩萨道; 声闻乘; 菩萨乘; 六波罗蜜多...璞玉，终将为人所识。 　　然当前学术界对唯识止观的研究，多偏向于声闻乘的部分，菩萨乘则较少触及。而传统以来对菩萨思想的研究，多以六度四摄等菩萨行愿为主。殊不知菩萨利他活动之所以能「无缘大慈，同体大悲...

    孔祥玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522982374.html

  • 邯郸市马头镇出土的一批石造像

    菩萨乘狮坐像（HM∶4） 　　破损严重。菩萨大部缺失，仅可看出结跏趺坐于莲座上，右侧广袖外衣自然弯垂于膝部，手握麻花状绳索。坐骑狮子的头、尾、四足残失，周身表皮风化脱落，四肢直立，颈部披浓密的鬃毛，背着鞍、辔、带等饰件，上承圆形双层仰莲座，一侧崩裂（图二）。残高21厘米，狮座残长15.5厘米。 　　5、普贤菩萨乘象坐像（HM∶5） 　　菩萨头部及坐骑底座、四足、象鼻残缺。菩萨颈佩两周项圈，袒胸...

    钟维

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15275895048.html
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